一日清晨，早课教室，青蛇早早就过来，在自己的位置上坐好，作乖巧状，张诗文则在另一处蒲团显化灵体，不过同青蛇在发呆不同，他已经默默开始修行，青蛇见状心里嘀咕，张诗文现在越来越高冷，没有以前有有趣了。
过了一会儿，赤玄青玄打着哈欠也从后院赶来，然后是掐着时间的云霞子。先是按部就班地将固定功课做完，紧接着开始讲课，
“算算时间诗文与小青也快要筑基了，今日便同你们讲讲筑基之后的事，阿海友佳你俩虽然已经筑基，但也跟着温习一遍。”
见众人应是，云霞子便开始讲课。
天下教派无数，但纵观古今，所有教派都可归属于天地人三仙道之中，太初道为天仙道，其核心为天人合一，讲究师法自然，最终身合天道。地仙道则以自强不息为中心，讲究勤修己身，超然天地外。最后的人仙道主张以人为本，讲究中兴人道，最后以人道代替天道。这三仙道其内核不同，因此其道的表现自然也不同。
修士筑基后，得大道天助开启灵根，然后以灵根为源头催生内五行灵气，内灵气为人体所产因此勾连自身神念，稍加锻炼便能够得以控制，内灵气炼体可强健体魄增长寿命，体魄为身体本源，并不是身体强度，本源强则神念实，当神念增强至一定程度时便可成就元神，这便是筑基境界修行的本质，也是完全参悟玄黄气后便可自明之事。
在修士成就元神时，会有外五行灵气灌注为元神筑本，使神念从无形无相之物变作可虚可实的有相之物，但灵气灌注会有五行劫相伴，这是外五行灵气灌注神念时所产生的特殊灵气现象。在修行之初人们不知其理，就以为这是天降惩罚，并将修行当作逆天而行的叛逆之事，但后来当修士们更加了解灵气，解开谜底后，这种迷信谣言不攻自破。但五行劫仍然在，而且十分危险，为了应对五行劫，修士们便依据自身对大道的感悟创造出护身之法，这便是道法的起源。
太初道归属天仙道，自然也是以师法自然为方向，而学习的对象就是雷霆，当年创教的天雷子真人于雷雨中顿悟，创造了五行灵气衍化雷霆之法，然后以此为根本延伸出诸多法术，又经后世太初道一代代天才修士的修补创新，才得到如今完善的太初雷法。
道法其实就是神念役使内五行灵气，以内灵气为引，牵动外五行灵气结合变化以及激发特性从而达成预期目的的具体方法，大多都需辅以手印法诀，这一大类统称为术，而用内五行灵气炼体的方法则被称为法。虽然有这样明确的归类与叫法，但实际上修士间交流时却还是随心所欲地称呼，比如将术称为道法，因为最初没有这种分类，而道法更是有悟道而得之法的意思，其中隐含着先辈们发明道法的艰苦不易，颇有些慎重追远的寓意，所以这叫法便从古代沿袭至今。
刚筑基的修士催生五行灵气时需要适可而止，因为内灵气不是凭空产生，要消耗自身精气神，过度催生会伤及身体，因此修行时一定要有修为深厚的师傅时常校验进度和身体状况，方才不会出差错。
灵根有五种对应五行，有人天生五种灵根，有人天生一种灵根，灵根的种类和数量也大致决定了一个修士的特性，像楚仁是天生五行灵根俱全，修行神速，恢复也快，甚至施展道法也比寻常修士流畅，但是也是因为五行齐聚的原因五行中和，从而失去了灵根特性。五种灵根各有各的特性，木行灵根身体健康，寿命长久；火行灵根精力充沛，耐力悠长；土行灵根身强体壮，力大无穷；金行灵根五感敏锐，直觉惊人；水行灵根博闻强记，过目不忘，这些特质随着灵气炼体加深，其会渐渐显现出来。灵根越少其特性越突出，灵根越多其特性越不明显，但对内五行灵气的控制能力却越高，而五行齐聚的五灵根这种控制力更会有极大的提高。
每个人灵根的诞生也是有规律可循，无论是几个灵根必然是以五行相生的顺序连贯出现。比如水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，所以只会出现诸如水木，水木火，水木火土这般情况，而不会出现水火无木的状况。另外，除五灵根外，其他数量灵根修士的灵根特性都表现为相生顺序末位灵根的特性。而从概率上来说，三四灵根最多，二灵根次之，然后是五灵根，最后是单灵根。在大多数修士眼中，五灵根天资最好，单灵根最差，因为单灵根内灵气特征明显难以控制，所以修炼缓慢，施展道法困难，为人不喜。
云霞子最后尤其提到青蛇筑基后修行需要多加小心，一方面太初道的修行方法不一定适用于它，另一方面就算可以修行其中的轻重程度也需仔细把握，毕竟人类修与妖类修行不可能完全相同，而一些细节看似微小，反而有可能蕴含大凶险，因此青蛇必须万分小心，但有摸棱两可处，千万不能妄作判断，可与门中众人请教探讨。青蛇胆小怕死，闻言自然将云霞子的告戒谨记心中，奉为圭臬。
自从得知灵根之说后，青蛇整日幻想自己筑基后究竟会是什么灵根，并从俩小处得知赤玄是火属性四灵根，青玄是木属性四灵根，青蛇不禁有些羡慕青玄，云霞子说木灵根修士通常都比寻常人更长寿，如果自己也是木灵根似乎也很不错，最好是木属性三灵根，这样寿命更长久而且也不会像二灵根那样影响修行，但如果非要它是五灵根其实也不是不行，哈哈哈，好难抉择啊，青蛇美美地想着。
山中无岁月，眨眼两周过去，青蛇和张诗文也迎来第一次突破，悟道筑基启灵根，迈过这一步才算是真正开始修行。