“天予不取，反受其咎。”命运提醒南天竹。
“等等，你给了我什么？折磨吗？”南天竹不相信命运：“我只问你给了我什么？”
“不过你知道‘天予不取，反受其咎’的意思吗？”命运问南天竹。
“就敬酒不吃吃罚酒呗。”南天竹觉得大抵如此。
“那，我现在敬你一杯。”命运给南天竹敬酒。
“折煞我也。”南天竹摆手：“我不喝酒了，至少最近不喝酒了，喝酒误事，想起上次你把我灌醉……”
“嘛，有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”命运喝一杯酒，和南天竹闲聊着。
南天竹点燃一支烟，叼着烟若有所思。
“哦，对了，南天竹，我来考考你，靠你两件事，社会性事件的全面分析能力。”命运举例：“其一，车祸，律师，父母，受害人，加害者，舆论，贫富；如何判断？”
“各打五十大板吧，每个人都犯了一点小错误，然后就演变成了大错误，恶意的漩涡之中，所有人都是输家。”南天竹给出他自己的判断。
“那，第二个例子，深夜，斗殴，男女冲突，暴力，舆论，如何判断？”命运又问。
“各打五十大板吧，每个人都犯了一点小错误，然后就演变成了大错误，恶意的漩涡之中，所有人都是输家。”南天竹又重复一遍，若有所思：“这种事情一千也发生过，但每个人都不知道反思，都觉得自己没错乃至自己是正义的或者很无辜，是受害者，但实际上要是不反省的话，以后这种事情还会发生，我是指这样的舆论事件本来就是长期的风暴聚集而爆发的一个周期性规律。”
“那么，你遭遇的家庭暴力校园暴力和职场霸凌，也该各打五十大板吗？”命运开始反问南天竹。
“客观上来说，是的，虽然我是受害者但我也有不对的地方，打我五十大板的话也可以，但加害者的五十大板也请别省略了。”南天竹自己当过受害者，所以觉得受害者也并不是那么无辜吧，每个人都一视同仁的挨板子反而比较稳妥，包括键盘侠也该挨板子。
“嘛，你这种理中客既得不到受害者的支持也得不到加害者的支持，两边都容不下你。”命运觉得是这样。
“我只是尽量客观的讲道理而已。”南天竹只是就事论事而已。
“但群众总是对不合口味的证据视而不见，这就是你失败的原因。”命运觉得南天竹果然是个笨蛋。
“嘛，所以类似的轮回永远在持续啊。”南天竹真觉得是太阳底下无新事了。
“所以说你究竟站在受害者还是加害者那边？”命运问道。
“我既不站在受害者那边也不站在加害者那边，我站在公理那边，我觉得各打五十大板准没错，谁都跑不了，谁都该挨板子。”南天竹坚持他的看法。
“感觉你你那些家伙所有人加起来都还要偏激啊……，别人在商量哪边开窗，你却在打算直接拆了房顶……”命运服了南天竹了都：“是，这下的确会亮堂很多，但你知道太偏激，太偏激了。”
“我这是中庸。”南天竹不认为自己偏激。
“这，这是中庸？！”命运都惊了：“我活了数千年，没谁比我更懂中庸！”
“命运，你已经老了，你这老古董，我才是新的中庸。”南天竹觉得自己比命运更懂中庸。
“什么？”命运震惊，生气了：“南天竹，你这个笨蛋！”
命运感觉南天竹就是一个混乱中立的家伙，他要么就绝对中立要么就混乱中立，要么就什么都不管，要么就各打五十大板。
阳光洒肩头，仿佛自由人。
绝对中立、混乱中立……
命运分析着南天竹的转变，发现南天竹真的是从绝对中立到混乱中立的转变。
如果按照本体世界的起源分析，那么……
命运开始思考：“如果说每个人的生命一开始都是绝对中立的，那么究竟是从哪里转变的呢？”
社会教育原则上是会把人往守序方面引导，也就是守序善良。
如果人没有遇到太多善恶的话基本上都会根据社会秩序被导向守序中立，然后再被向着守序善良的方向引导。
初衷都是好的。
说到底还是被从绝对中立导向秩序善良，至于走秩序线还是善良线终究的结果还是秩序善良。
也就是说，社会教育大抵如此。
绝对中立→守序中立→守序善良；
难怪说每个人生下来都是一张白纸呢，还是得看社会教育的引导，社会教育会把诞生下来的孩子从绝对中立的立场上往秩序上靠，教他们规则，即是守序中立，而后又教他们善良，既是守序善良。
原则上都是如此，初衷很好；
那么导致社会如今这种变化的，理论上每个人都转变都是有迹可循的。
毕竟每个孩子生下来都是如白纸般绝对中立的存在。
那么，许多人的转变，都是在守序善良的基础上开始转变的。
有点人理性，就走了秩序线。
有的人感性，就走了善恶线。
命运就这样思考着：“南天竹的话，他是个感性的人，也就是说会从守序善良到中立善良，但中立善良对他来说依旧不是纯粹的善，所以一定会走向混乱善良。”
这么一想，命运仿佛也明白南天竹为什么能一视同仁的爱着许多部下了，无论对方是善是恶，只要漂亮，无论其是天道法则、星渊怪物还是别的什么都能爱着。
因为他最追求的就是纯粹的爱，纯粹的善，到了混沌无序的地步，也难怪他会因此被本体世界的周围人厌恶，因为守序的众人是不太理解混沌势力的想法，有序和无序几乎是天然对立的，几乎是水火不容的关系。
命运是有点担心南天竹会跌向混沌恶，毕竟混沌恶几乎就是万劫不复了，基本上就是被枪毙的那种。
但命运觉得问题也应该不大，因为心中有爱之人，永远都在善的阵营，无论是秩序善中立善还是混沌善，善才是本质。
而一旦失去了爱，那一切就……，几乎无可挽回了。
也就是说，南天竹之所以偏向中立，仅仅是为了奉行中庸之道，无论守序中立绝对中立还是混沌中立。
但以他的主观意识来说，还是更倾向于混沌善么……
然后以他的混沌善为基础要求他中立的话，很明显他就会选择混沌中立。
虽然命运更倾向于绝对中立那般的中庸之道，但某种意义上南天竹的混沌中立态度也没错，毕竟都是中立态度，守序中立也算中庸之道一种。
所以原来中庸中立也有此等细分理解么。
虽然命运倾向于绝对中立，但命运觉得群众对中庸的理解更像是守序中立，而南天竹这种混沌人更倾向于混乱中立。
因此，群众舆论事件也许在意的不是善恶，而是因为有坏人挑战了规则，群众感受到了规则被挑战，所以会有很大的应激反应，既是舆论，他们更在意规则而非真正意义上的善恶，所以南天竹这种混沌善看到这种守序中立就会有点生气，觉得他们只是以爱之名，其实根本不懂真正的爱。
一边更看重秩序一边更看重善，这就是双方都自认为自己是秩序善的时候会产生严重的认知偏差。
但双方都……
如果说二者一定有什么联系的话，就是那样美好的初衷吧，即还是回到了守序善良的问题，秩序善，嗯，意外的有点复杂。
命运大概明白了，南天竹是对爱的极端追求导致到了混沌善的地步，而因为对混沌的理解加深，所以也明白了混沌的手段，即‘各打五十大板’之类的混沌想法。
意外的复杂啊，感觉。
————未完待续————