人的个性特征是保持了一种双向的补足性的，

　　就像一个偏向高雅的人，容易在失误，被侮辱后非常失态

　　——热爱优雅本身的人更易于倾向捍卫优雅，那也正是当他们作为优雅者时所携带的特性，

　　的确很难想象，但事实上，当“优雅”这一态度作为伪装时会更为稳定，也更接近优雅的本质——平衡。

　　很显然它是作为一种“我并不在乎我的伪装受到如何质疑”的角度去抵制侮辱，

　　换个角度讲，它以一种对于优雅本身的克制和距离，获得了在“结果”上的优雅。

　　——理性，可以解开许多仅建立在情绪上的逻辑怪圈。

　　同样，性格补足理论也可以非常有效地作用于普通人格，以及疯子的分析，

　　当一群庸俗的普通人粗鲁处事，却严重缺乏身为一个普通人的“短浅目光”，或是缺少一些“形于色”的“质朴”，就会流露出构思上的“头重脚轻”，

　　你不观察并同时描写一个普通人性格的伟大以及粗劣，他就显得非常不真实。

　　——我们的印象中根本不会留存下某个“粗制滥造”的市井级小人——毫无特征，口肠粗鲁，所使用的一切社交皆等于冒犯，

　　他们就像根本不存在一样，自然地让人的大脑认为那不值得关注。

　　作用于一个疯狂类角色，如果他本身缺少一种崇高的疯狂信仰，那么他的各种屠戮，就会显得苍白无力，在根本上不存在任何美感，也更没法表达出艺术感。

　　单纯的白痴类态变的确可以违背这点，它并不需要补足，但那会显得更蠢。

　　值得一提的另一点是，

　　掌控人心的欢愉是肉XX欲所无法企及的。

　　当然，人心也并非那么容易掌控。

　　许多性格带有沧桑色彩的，往往都是无耻的混蛋，

　　而某些从事不雅内容塑造的并且做的很好的，他们性格色彩中则会隐藏一些偏向“严谨”的元素，

　　这并不奇怪。

　　冒险的色彩往往诞生于规划已然条框的格局中。