风俗

　　境内与县同风同俗，虽县志已详明无遗，然不可不另叙一番，以新耳目，可证人民。志风俗。

　　春节：早起门前燃放爆竹，多走婆家拜年。

　　正月初二：回娘家。

　　元宵：午饭时有燃放爆竹，夜吃汤圆，县内偶有灯会，居民前往。

　　上巳：三月初三，人家多用地荠菜煮鸡蛋而食。

　　清明：家家上坟祭祖，先插假花，后烧纸钱上红香，俟烧毕，则鸣爆竹。公墓者则供鲜花香火，偶有烧纸钱者。

　　端午：五月初五，家家门挂艾草菖蒲，包粽子食之。

　　七夕：青年男女多好之。

　　中元：七月十五，老辈多好之，多于十三、十四夜烧包袱，少有十五烧者，言鬼门关，烧而无用。备纸包袱、纸钱、香火，包袱写先人姓名，内包纸钱若干，临夜于路边画白圈而烧之，并燃香火。

　　中秋：八月十五，食月饼，赏月赏桂之俗已淡。

　　除夕：自廿七、八始，寂于初六、七。除夕前一二日，家家做菜，多为鱼圆、炸鱼、腊肉、腊肠、卤肉、鱼糕之类，荤菜居多，亦有炖锅，以备年饭及来拜年者。除夕吃年饭，或早或晚，早则九、十点，晚则午后一、二点，皆须燃爆竹，且须速回屋内，关上大门，俟食后方启。除夕、初一日家家彻夜亮门前灯。是夜近交子时，礼炮声渐巨，子时最甚，竟陆续至两三点方息。戊戌前，多燃爆竹，此后竟遭禁鞭，民多怨声。辛卯后，禁鞭改限放，人方觉有年味，而甲辰复禁鞭矣。

　　丧葬：人家有人逝世时，不言“死”，曰“老”曰“走”。内设灵堂，春联替白，停棺堂中，周置花圈，逝者子辈戴白，孙辈戴青。子辈围坐棺旁。棺前设遗像，前设香火，两旁燃烛，来唁者燃鞭，焚纸钱于堂下盆中。丧家设席数天，死者七日后葬。凡立碑者，皆逢清明而立，迁坟者亦如此。有旧俗：逝世后，生前所用之物尽皆焚烧。亦有人家设台唱戏，戚家汊处有一次。

　　筵席饮食：凡婚嫁、丧葬、满月、做十岁、寿辰、乔迁，皆办两日酒席，第一天为“便餐”，第二天为“正餐”，升学只办一日。现除丧葬，皆只办一日，多为中餐，晚餐少办。

　　做十岁：凡做十岁者，男儿九岁，女儿十岁，则办筵席。按：其俗自抗日战争时，鄂军出征皆壮烈，其后兵不足，故派临十岁娃娃赴战，亦壮烈，故大办，与婚丧礼同等。

　　病者熬药后，渣滓倒于路中，任行人车辆践踏，以求疾愈。此俗少见。

　　贩者中有卖糖者，肩挑扁担，手拿铁锤、菜刀，以铁锤击菜刀，奏丁丁当当之声以代吆喝。若有买者，即刀劈糖块，以铁锤敲打裂之。

　　方言

　　始皇一统，车同一轨，书同一文，天下皆公。然南北之音，终不相同。盖今之所通行者皆北满音，南隅则音异，谓镇镇音不同矣。戚家汊之方言同县，为赣语片，县志已明注之，故不作音辨。今之所载者，皆词句耳，以读若法代替读音，下注词意，不做深究。其字若无读若者，以反切法代之，前字之声母与后字之韵母合为一字之音，注平上去入轻五音，如“[皮啊切]轻声”者是也。志方言。

　　○土词

　　雷肥：社会混混向学生索要钱财之行为。

　　钱：想念。

　　桌：扇打。

　　皮啊切：扇打。

　　吸位：漂亮。

　　灵醒：精神的。

　　接令：结冰。令，又指干物发潮软化。

　　打徹：撒谎。

　　搓拐：闯祸；完蛋。

　　嗲：外婆。

　　噶卜嗲：老婆婆。

　　胡嗲：外公。

　　姥嗲：姥姥。

　　姆妈：妈妈。

　　引伢：带孩子。

　　丫：爸爸。

　　崖丫：叔叔。

　　嬢嬢：叔母。

　　您驾：连读敬辞，你；您。

　　烧火：烧，师诶切，平声。烧火；做饭（与“舞饭”同义）。

　　嘀堕：啰嗦。

　　昂：喊。

　　乍火：烤火，取暖。

　　显：淘气。

　　滴毛、毛毛：婴儿。

　　翻切：翻天，不安分。

　　雷：大（与“硕”同义）。

　　打离：打雷。

　　做业：一作“作孽”，可怜。

　　讨人行：讨人嫌。

　　削圭：说假话。

　　口：克诶切，去声。嘴巴，口。

　　日不得撤：日，日阿切，平声。得，德欸切，平声。撤，吃欸切，平声。褒义，不孬，有出息，泛指好的。

　　○俚语（含吆喝）

　　大人望种田，小伢望过年。

　　老——面——馒头——（此卖馒头者所吆喝之语。其在自行车后座上固定一泡沫箱，内置棉被，馒头贮其中保温。）

　　烤——红——薯——又香又甜的烤红薯（薯，读若“许”。此卖烤红薯者所吆喝之语。其多蹬三轮车，车上放一铁皮火炉，内置半圆柱形盛具用以盛红薯，多烧木柴以烤之。）

　　收——长头发，收——旧手机、坏手机、破手机，收头发、辫子。旧手机换菜刀、换盆。收——头发、辫子。（此收头发者所吆喝，然人多不拦，故止吆喝便去。）

　　○谣言

　　凡红眼病之人，不得与之目视，否则亦得。