在上世纪90年代中期，如思洲县这类非常小的，落后山区小县城，没有哪家能请保姆的，就是领导家，也是自己家人做事，实在有所需要，也就是找亲戚熟人帮帮忙而已。

　　解放后，那些曾经请过佣人或长工的人家，佣人、长工们都翻身做社会主义的主人了，不讲“剥削”了。

　　所以，象陈平家这种情况特殊，要想请保姆比较难。这充分显示她三娘当年阻止她，找农村青年的弊端来。

　　如果她找了城里人，一大家人住在周围，能互相帮衬着，也不至于要请保姆。

　　那时人家，多数兄弟姊妹多，有些家，哥哥姐姐生的孩子比最小的弟妹小不了多少，有的哥哥姐姐养自己孩子时，还可顺便照顾自己弟妹，或父母照顾幺儿时，也可帮年长的儿女照顾孩子。

　　有的人家三代同堂很普遍，甚至四代同堂的也有。这样爷爷奶奶或外公外婆也可帮孙辈们看护一下孩子。

　　然而陈平此时因照顾孩子问题，而让她处于尴尬和焦头烂额的地步。婆家和娘家都没人愿意给她带孩子，保姆又难找。

　　她婆婆公公给大儿子能带孩子，那是带自己的孙子，他们很是自愿的。

　　中国几千年来的封建意识，尤其在农村更能体现，生男孩是吉利，是荣耀，生女孩则是一种赔钱的祸害。就即便也喜欢女儿的人家，也认为有了儿子，生个姑娘也只是红花陪绿叶似的点缀而已。

　　女儿出嫁则成婆家的免费帮工，父母等于白养她十几二十年，有时想不要彩礼，心里就是过不去这白养女儿的坎。

　　而男孩不仅永远和父母在一起，在他们年老时而赡养他们，在他们去世后，给他们上坟祭祀，而且还会给家里增加一名免费的女用工---妻子。

　　虽然陈平的公婆并没在儿子媳妇面前表现有强烈的重男轻女的倾向，

　　但从陈平生下女儿到出月子，二老也没来过问看望过，也能推断出一些端倪。

　　也许二老有二老不方便的地方，二老也没给孙女准备任何礼物。也是小杨体谅父母在农村的艰辛，况且结婚时，父母已是鼎力相助了。他偶尔还要支助家里，也没望父母给女儿买啥礼物。

　　就即便婆婆愿意来城里给儿子带孩子，可让一个农村老太太离家很远来城里，她也过不惯城里生活，老头子也不愿老太婆离家太久。

　　如二老都来儿子家，儿子家也不宽敞，还给儿子增加负担。

　　再说大儿子又娶了老婆，那家的后妈更是不希望老公把前妻的孩子接回家养，小杨的父母当得是把孙子当满崽养起了，那孩子就再也没去过父亲家生活。

　　要把女儿送农村，更不现实，最起码要等孩子断奶方可送去。

　　可陈平这从小没娘的孩子，再苦再累，也不会把孩子送农村的。

　　所以陈平指望公婆带孩子似天方夜谭。

　　但她也不想辞职回家带孩子，那时找工作开始不容易，象她纯属是凭运气和关系找到的工作，她更不会舍得放弃，别看她读书时学习不好，但对工作很认真细致，还有事业心，毕竟她的工作还是让人艳羡的。

　　但这个世界看似在平等的社会里，还是有贫富差距，富人永远只是金字塔尖一小部分，那塔尖也不允许住那么多人，总是有一部分人被挤掉下去的。

　　普通人永远占大多数，穷人任何时候都不会消失，有钱永远能使鬼推磨。

　　陈平的工作，属于特殊且服务性很强的，不可能把孩子带身边工作的，不象有些单位，哺乳期的妈妈是可以把孩子带办公室，有的不带孩子去办公室，但可趁空闲跑回家喂奶或看看孩子的，或叫家里人把孩子带去单位喂奶。

　　她到处托人打听，还是找到一些家庭困难，子女众多，母亲没文化，只能做苦力的女人。

　　但照顾婴儿责任重大，如今是独生子女时代，愿帮人带孩子的保姆少之又少。

　　何况新社会，是要消除所谓等级制度，倡导新社会人人平等，说起当保姆也是比较羞愧的事，都不能叫人家“保姆”。只能叫“阿姨或嬢嬢”之类。

　　经人介绍，找到一户邓姓人家妈妈。邓妈妈55岁，是个没文化的家庭妇女，自己没收入，丈夫是普通工人，如今见子女大了，儿女们要成家立业，也需要花一些钱，闲着没事，自己也还不算老，想出来挣点生活费贴补家用，答应帮她带孩子。

　　陈平只上半天班，她也只要保姆带半天，在上班前，把孩子送到保姆家，好在保姆家不远，孩子饿了，邓妈妈就把孩子抱到陈平单位，陈平抽空闲，找个角落地方，把孩子喂饱即可，好在他们储蓄所工作不是很忙。

　　到孩子七个月时，邓妈妈以要带自己孙子为由，辞去这份辛苦工作。

　　陈平又经人介绍，找到一个叫“教场坝”地方一户人家的吴婆婆。

　　这教场坝，据说在古代，是城里守卫士兵操练的地方，它处于县城大河和小河交汇的下游，许是千百年的河流冲击，这一片地方是县城最低洼且平坦的地方。

　　而这如今是居民住得比较拥挤的地方，家家都是私自建的小木房，大多数木房子比较破旧或摇摇欲坠。

　　这片区域在县城还比较大，有三条主要窄窄的巷子通进去，有的巷子，地方非常肮脏，有的地方却非常干净，有的人家屋门口清扫得干净光亮，有的人家屋前耗子和苍蝇猖獗。

　　这里的木房子几乎是一家挨着一家，光线都不怎么好，每家的堂屋要嘛是关得死死的，要嘛是黑暗的，这里也是消防队最担心失火或被洪水淹没的地方。

　　从山顶上看整个县城，其他地方大多是三四层楼的砖房或砖木结构的房子，只有这个地方是黑压压一片低矮的木房子。

　　这里住的居民多是手工业者或种些土地的人，多数人家堂屋里摆着许多农用工具，因为他们的后山上有许多肥沃土地可以种植各种农作物。几乎每家还有猪圈鸡圈和茅厕。

　　但也有少部分人家，仿佛祖坟冒青烟，个别子弟有出息，跑沿海城市或首都去发展的人也有。

　　象城关一小和教场坝基本属于两个世界，这里的孩子除了读书要去一小外，平时他们是不会在一小呆的，城关一小的孩子基本不会跟这一区域的孩子玩。

　　象小禾在离开县城到省城去时，也只去过那地方2次，还是小时去小学同学家玩，也只到过去同学家的巷口，其他巷口她是从没去过。

　　陈平要不是为了孩子，她是更不会踏进这巷子，她从小就没有机会出来跟同学们玩，更不可能去这巷子里玩。

　　这吴婆婆，丈夫已去世几年，60来岁，个子不高，脸上已布满皱纹，头发灰白，但精神还不错。

　　她是家庭妇女，家里儿女较多，生活比较困难，要不是这样，她是不会给人当保姆的，她要的保姆费也高。

　　陈平此时90元/月，保姆费要70元/月。她狠狠心，咬牙答应了。

　　家里还有老公承担生活费，老公的工资比她还高些，节约用，生活也是过得下去的。等孩子上幼儿园后，费用就不会这么高了。

　　吴婆婆对孩子挺好，照顾得周到细致，每天换孩子尿布也勤，总是让孩子屁屁干爽的，每天抱孩子去陈平单位喂奶。

　　陈平对吴婆婆也挺放心的。

　　每到端午前后，县城每年在这时节都要涨水，但很少有涨过大桥和小桥的。如果涨到两座桥上，那县城也就淹去大半了。

　　比起火灾，这校场坝的人，更怕每年的端午涨水，只要连续下几天大雨，他们夜晚就难以安眠。随时警惕，怕水涨起来，

　　这里有一道天然十几米高的堤坝，除非是50年或100年一遇的洪水，洪水才会灌进城里来。

　　好在他们后面有座山，人们可以逃去那里避难。

　　95年的端午前一二天，那瓢泼大雨是下两天两夜了，白天，好奇没事的人就跑去大桥或小桥，看汹汹滚涌而来的洪水，只见桥上站满了看热闹的人，顺便检验这毛时代修起来的水泥桥有多结实。

　　据统计，这两座水泥桥，是经受几次大洪水考验的。

　　人们打着雨伞，在桥上一边看上游冲来的树木、农作物、猪、牛、羊、鸡鸭或一些家具，有人在桥上惊叫：“看了，水又涨了，妈呀！可惜那些河里飘来的东西了。”直叹气洪水挡住他们发财路，要不是洪水汹涌澎湃，真要驾船或拿大网去打捞了。

　　只是洪水哪给这些贪婪人的机会，除非他们不要命了。但人也不至于这么愚蠢，拿生命去捞不容易得到的东西。

　　只是桥上不断发出“啧啧”的惊呼声，站在远处看涨水的人，见水已涨到离桥上只有几公分的地方了，有人惊叫：“狗日的些，不要命了，还不快跑，不怕象那些猪牛羊样冲跑吗？狗日些，胆子是大呢！”

　　但硬是有胆子大或坚信桥不会垮的人，还在那里不离不弃，说：“百年难遇的洪水太壮观了，有种看电影电视上黄河之水奔腾一泄千里的感觉，气势宏伟得很。”

　　这日陈平在上班，上班的地方离大河小河较远，她还没见过特别凶猛的洪水，潜意识里也没想到教场坝会被洪水掩埋。

　　到10点来钟，校场坝传来惊恐声：“快逃命了，洪水灌进来了。”

　　巷子里顿时一片混乱嘈杂声此起彼伏，有想搬点东西逃出去的，有去赶猪捉鸡逃命的。有啥都不拿，保命要紧，独自逃跑的。

　　吴婆婆在家，此时她带的宝宝睡在她的厢房屋里的床上，见孩子睡了，她准备去给家里人做饭，等孩子们放工回来吃。

　　她耳朵还有些背，没听见屋外的叫声。后来许是奔跑的人太多了，才出门看，许多人从她门口过，往山上跑去，她一看，混浊的洪水已到她家门口屋檐坎上，快进她家堂屋。

　　坎上离巷道至少有半米高，她还是第一次见水淹这么深，她脑子嗡嗡作响，知道洪水无情，自己又不会游泳，且她家离大河边很近，也顾不得多想，随逃命的人就跑。

　　刚跑几步，好像觉得哪里不对，仔细想，才想起宝宝在屋里睡觉，暗自骂自己老糊涂了，把人家孩子放屋里，有个三长两短，这不是要拿命陪人家吗？

　　急忙跑回家，抱起熟睡的孩子，淌水冲上山去，刚小跑到山上，见自家房子进水被淹了。

　　老人怕陈平着急，又从山上绕路走了一截山路，从另一坡上下坡，把孩子送到陈平上班地方，也老实把实情告诉陈平。

　　陈平见孩子没事，也没怪婆婆，倒是感激婆婆救了孩子一命，觉得孩子也是大难不死，必有后福。