早上起床匆匆忙忙地咬了几口面包，喝了瓶豆浆，打开手机里面有猴子、杜阳兄妹的留言，还有秦子豪的留言，匆匆地给猴子和杜阳兄妹回完：没事儿，昨晚胃疼，就早早睡了，谢谢对我的关心，现在没事儿了。

　　点开秦子豪昨晚的微信：不知道你怎么了，一定是有什么事儿发生了吧？

　　秦子豪：不管你遇到了什么事儿，都祝你早日度过难关。

　　下午下班回到家，秦子豪向是算准了我到家的时候，我刚刚坐在桌子旁，手机屏幕就亮了。

　　秦子豪：你喜欢《瓦尔登湖》吗？你向往那样的生活吗？

　　互加好友后，一直没有聊过，今天的聊天让我觉得很突兀，但一想，可能是因为昨晚无声无息的，觉得我心情不大好想帮我疏解一下心情吧。

　　我：喜欢，非常向往。但是梭罗只是在瓦尔登湖边住了两年零两年月，就回归了正常的生活。为什么要问这样的问题呢？

　　秦子豪：心里要是难过时，可以想想瓦尔登湖边的梭罗。

　　过了几分钟秦子豪发出来书中的一段话：我们常常忘了，太阳映照在我们的农田上，也映照在草原和森林上，一视同仁。它们都反射和吸收它的光线，而前者只是他日常所见的美妙图画中的一小部分，在太阳的眼里，大地不分彼此，一个个都给耕耘得像花园一样。因此，我们应该满怀信赖，宽容大度地接受它的光和热。

　　秦子豪：想象这样的太阳，是不是会觉得心里也充满了阳光，阴霾都一扫而光了呢？

　　我：谢谢你！

　　秦子豪：你了解梭罗吗？

　　我：一点点而已。

　　秦了豪：能跟我说说那一点点吗？《瓦尔登湖》里没有太详细的个人介绍。我这个人又比较懒，又不爱查资料。

　　我：大概的情况你应该都知道，我给你说两个关于他的冷知识吧。梭罗六岁的时候，他爸爸接管了他舅舅的铅笔制造生意。后来他在苏格兰百科全书中得到启发改进了铅笔芯的质量，并设计出钻机，无需切开木条直接插入笔芯，还制定了铅笔硬度的等级划分。

　　秦子豪：你是说铅笔硬度是他划分的？这家伙厉害啊！还有吗？

　　我：他二十二岁时，还跟他的亲弟弟造了一艘船，两个人航行一周后，旅行差不多就变成了他生活的核心。

　　秦子豪：还能造船？羡慕了，还有其它有意思的事儿吗？

　　我：1846年他在他出生的康科德镇的演讲厅做了一个报告，但没有人喜欢听，那些人对他的那段隐居生活更感兴趣，他就又开始准备一个叫“我的经历”的演讲稿。第二年，还是在该镇的演讲厅做了演讲，结果大受欢迎，于是他就开始着手将讲稿整理成书，1854《瓦尔登湖》出版。有意思的是1849年时他自费出版了一千本《康科德河和梅里麦克河上的一周》，四年后收回未售出的七百零六本书。他说他的藏书约九百本，其中七百多本是他自己写的。

　　秦子豪：这家伙太有意思了，赔钱了吧。哈哈哈！

　　秦子豪：我微信名不应该叫瓦尔登湖了，应该改成梭罗。越来越崇拜他了。其实看过这本书后，会有一种想过简单生活，也想找一个类似的湖，体会体会过过他的生活的这种白痴想法。就是自己太懒了，要是那样，估计我得饿死。只能是心里装着那一湾湖，偶尔想想那种跟大自然亲密无间的接触，自耕自足地美好生活了。

　　我：如果陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是一种散淡地隐士意志。那么梭罗隐居在瓦尔登湖的日子，却并不是为了隐居而隐居。而更应该理解为暂时性的封闭性的成长体验，毕竟他结束隐居生活后又回归了社会生活，还在为没有废除奴隶制做着不惜坐牢的抵抗。

　　秦子豪：这家伙是真牛啊，为了奴隶还吃过牢饭啊。

　　我：其实在他的身上不仅能看到一个浸润过自然生活的“园丁、农夫、漆工、木匠、苦力。”更能看到那集“校长、家庭老师、测绘员、铅笔制造商”于一身的人。我觉得他还具有侠士的气慨。

　　秦子豪：这位大师做过这么多职业啊。膜拜！

　　秦子豪：谢谢你，让我更加了解他和喜欢他了。听君一席话胜读十年书。

　　秦子豪：做为书友，以后我会揪着你不放，让你给我讲讲那些我想了解又不想找的关于书，关于作者的知识，别觉得烦啊。

　　我：我毕竟也很无知，不知道的比知道的多，说不上什么时候，我不懂的，你还要给我指点呢。

　　秦了豪：就我还能给你指点？别跟我瞎客气了行吗？怪难受的。

　　跟秦子豪聊完，我在日记本上写到：当人们为了能驯化粮食而付出努力时，就已经被得到粮食的劳动而奴役。当人们把一块一块土地圈成自己的范围，就已经被这块土地所囚禁。

　　人，想挣脱这些系在自己身体上的无形绳索，是多么的难。要放下自己的责任，放下追逐，来解放自我，是否值得？那只能是仁者见仁，智者见智了。

　　没有追逐社会又怎么进步？经济要如何发展？

　　梭罗的那两年零两个月，是在解放自己，塑造自己，将自己变成一个完整的人。