“卖药。”程野把背包放柜台上。

　　新鲜的车前草、蒲公英根、俄勒冈葡萄根茎，分门别类用保鲜袋装好，品相极佳。

　　老人抬头，眼神一凛。

　　他从业四十年，见过太多学生来卖从公园挖的“野菜”。

　　眼前这个年轻人不一样：

　　采集手法专业，根系完整无损。分类清晰，没有任何污染。每一株的成色，都达到药用标准。

　　“你学过中医？”老人拿起一株车前草，凑鼻尖闻。

　　“没有，但我知道怎么辨别药材品质。”

　　程野指着车前草的根部，“您看这根系，颜色纯正，没有发黑。污染土地长出来的，根会暗沉发紫。”

　　他又拿起蒲公英根：“烘干过程恒温48小时，保留了最大药效。用烤箱，不是晒干。”

　　最后拿起俄勒冈葡萄根：

　　“这个野外很常见，但很少人知道它的药用价值。小檗碱含量比黄连低，但胜在产量大，性价比高。”

　　老人沉默了。

　　这小子说的每一句话，都是行家才懂的门道。

　　“你在哪学的？”

　　“书上。”程野平静地说，“《北美原住民药用植物图鉴》《克里人传统草药学》，图书馆都有。”

　　半真半假。书确实存在，但他三天前才穿越，根本没时间去读。

　　这些知识，全部来自北境馈赠的感知体系。

　　老人看了程野一眼，拿出戥子开始称重：

　　“车前草，鲜品，3.2公斤。按25一公斤，80加元。”

　　“蒲公英根，烘干处理优质，1.8公斤。按50一公斤，90加元。”

　　“俄勒冈葡萄根，1.1公斤。按70一公斤，77加元。”

　　“总共247加元。”

　　老人从抽屉里拿出现金，数好递过来，同时递上一张名片：

　　“陈松年，宝芝堂老板。小伙子，以后有货直接送来。你要是能找到野生牛蒡根或者北美黄连，价格好商量。”

　　程野接过钱和名片，点头：“会的。”

　　转身走出药铺。

　　阳光刺眼，他眯起眼睛。

　　手机屏幕上的银行余额跳动：

　　13.5加元→260.5加元

　　第一天，赚了247加元。

　　但程野知道，这条路走不长。

　　斯坦利公园的药材资源有限，连续采集会破坏生态，也会引起管理员注意。而且这种赚钱方式，完全是在用体力换钱。

　　七天赚5000，平均每天需要700+。

　　他需要一个杠杆，用“北境感知”找到高价值目标，一击制胜。

　　晚上七点，东区周末跳蚤市场。

　　这是温哥华最大最杂的二手市集，从旧家具、老唱片到来路不明的“古董”，什么都有。

　　鱼龙混杂，泥沙俱下。

　　对普通人来说是淘垃圾的地方。

　　对程野来说，是一座等待挖掘的金矿。

　　他穿行在拥挤的摊位间，目光快速扫过堆积如山的旧货。

　　大脑里，“北境感知”高速运转：

　　【镀银烛台】

　　年代：1980年代仿制品

　　市场价值：15-20加元

　　【黑胶唱片-披头士《AbbeyRoad》】

　　状态：有划痕

　　价值：20-25加元

　　【青花瓷碗】

　　鉴定：现代景德镇工艺品

　　价值：5加元

　　垃圾，全是垃圾。

　　太阳穴开始隐隐作痛，长时间高强度使用“北境感知”的副作用。这具身体太虚，扛不住过载。

　　程野准备离开。

　　就在转身的瞬间，角落里一个印第安老头的摊位闯入视线。

　　摊上摆着粗糙的手工艺品：捕梦网、羽毛挂饰、木雕石器。还有一个塑料篮子，里面混着动物牙齿、贝壳和各种不知用途的小玩意。

　　标价牌：10加元/件。

　　程野的视线落在篮子里。

　　意识触及的瞬间，感知体系浮现一串信息：

　　【因纽特鱼叉头微缩模型】

　　【材质：海象牙】

　　【年代：1940年代】

　　【文化归属：加拿大北极地区图勒文化晚期】

　　【工艺：传统手工打磨，海豹油养护】

　　【市场估值：2500-3200加元】

　　【收购渠道：私人收藏家、民俗博物馆、UBC人类学系】

　　程野的心跳漏了一拍。

　　他强迫自己冷静，蹲下，像个无聊的游客一样随意拨弄篮子里的东西。

　　狼牙（塑料仿制品），熊爪（树脂工艺品），贝壳（0.5加元）......

　　最后，他“不经意”地拿起那枚鱼叉头，放在手心掂了掂。

　　海象牙的触感介于骨头和石头之间，表面有细密的自然裂纹，重量符合密度。

　　真品。

　　程野抬头，看向印第安老头：“这个多少？”

　　“十加元。”老人声音沙哑。

　　“能便宜点吗？五加元，再搭这串狼牙。”程野随手拿起一串明显是塑料的仿制品。

　　谈判基本功：用废品当添头，掩饰真实目标。

　　老人挥手：“十加元，不讲价。”

　　“成交。”

　　程野立刻掏钱，拿货，转身离开。整个过程不到30秒。

　　多说一句都可能暴露。

　　走出市场，夜幕降临，霓虹灯亮起。

　　程野捏着那枚鱼叉头，感受着掌心传来的冰凉触感。

　　2500加元。

　　够还债了。

　　但他不会现在就卖。

　　因为“北境感知”的最后一条信息里，清楚标注着三个收购渠道。

　　而其中一个：UBC人类学系。

　　他要找的，不是古董贩子，而是真正懂货的专家。

　　只有这样，才能卖出最高价。

　　程野打开手机，搜索：温哥华、因纽特、收藏。

　　二十分钟后，锁定目标：

　　罗伯特·奥尔布赖特，UBC人类学系退休教授，北极文化研究专家。

　　网页上有照片：书房里摆满因纽特石雕和骨雕，还有公开的联系邮箱。

　　程野没打电话，发了封邮件：

　　“奥尔布赖特教授：我是历史系学生，在二手市场购得一件疑似1940年代因纽特海象牙鱼叉头，希望得到您的鉴定。附图。”

　　拍照，发送。

　　然后，等待。

　　在极地，猎人最重要的能力就是耐心。

　　第二天上午10点，手机响了。

　　奥尔布赖特教授回复：“今天下午3点，我的研究室。地址：西温哥华海景路127号。”

　　程野看了眼时间。

　　距离虎哥的最后期限，还剩5天。

　　他不打算等到最后一天。

　　下午2点45分，程野站在一栋海景独立屋前。

　　深灰色雪松外墙，巨大的落地窗，能看到室内摆满了展示柜。门口信箱上刻着：R.Albright。

　　门铃响起。

　　开门的是个满头银发的白人老者，穿驼色羊毛开衫，眼神锐利。

　　“你就是程野？”

　　老人打量着他，语气有些意外，“我还以为会是个研究生。”

　　“我对北极文化很感兴趣。”

　　说完，程野递过用黑色软布包裹的东西。

　　奥尔布赖特接过，转身进屋。

　　客厅更像私人博物馆。墙上挂着鲸鱼须和鱼叉，玻璃柜里全是石雕和骨雕，空气中飘着海豹油和旧木头的味道。

　　老人戴上白手套，打开布包，将鱼叉头放在黑色天鹅绒台面上。

　　他拿起带LED灯的放大镜，凑近观察。

　　沉默。

　　只有呼吸声和墙上挂钟的滴答声。

　　五分钟......

　　十分钟......

　　程野安静等着，眼神平静。

　　“难以置信…”

　　老人终于直起身，摘下放大镜，用指尖轻抚鱼叉头表面：

　　“完美的图勒晚期风格。你看这钻孔，是弓弦钻留下的痕迹，不是现代电钻。还有这包浆......至少七十年以上。这是真品，毫无疑问。”

　　老人抬头，眼神复杂地看着程野：“你在哪找到的？”

　　“东区跳蚤市场，和一堆塑料狼牙混在一起，卖家标价10加元。”

　　“暴殄天物！”

　　奥尔布赖特一拍桌子，“这是艺术品！是历史！应该在博物馆里！”

　　他深吸一口气，平复情绪：“你打算怎么处理？”